大藏经“解脱系列”--《六祖法宝坛经》第五品

六祖法宝坛经

妙行品第五

    师示众云：“此门坐禅，元不著(zhuó)心，亦不著(zhuó)净，亦不是不动。若言著(zhuó)心，心原是妄，知心如幻，故无所著(zhuó)也。若言著(zhuó)净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净；起心著(zhuó)净，却生净妄。妄无处(chù)所，著(zhuó)者是妄。净无形相(xiàng)，却立净相(xiàng)，言是工夫。作此见者，障自本性，却被(bèi)净缚(fù)。善知识！若修不动者，但见一切(qiè)人时，不见人之是非善恶(è)过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动！开口便说他(tā)人是非长(cháng)短好(hǎo)恶(è)，与道违背。若著(zhuó)心著(zhuó)净，即障道也。”

    师示众云：“善知识！何名坐禅？此法门中(zhōng)，无障无碍，外于一切(qiè)善恶(è)境界，心念不起，名为(wéi)坐；内见自性不动，名为(wéi)禅。善知识！何名禅定？外离相(xiàng)为(wéi)禅，内不乱为(wéi)定。外若著(zhuó)相(xiàng)，内心即乱；外若离相(xiàng)，心即不乱。本性自净自定，只为(wèi)见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。善知识！外离相(xiàng)即禅，内不乱即定。外禅内定，是为(wéi)禅定。《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净。’善知识！于念念中(zhōng)，自见本性清净，自修自行，自成佛道。”